Notre vraie nature.

La vie terrestre, telle que nous la percevons, est une gigantesque illusion où, à travers les siècles, l’être humain a développé un certain savoir lui permettant de survivre dans un environnement hostile, savoir qui est donc basé sur des exigences égoïstes. Mais la vraie vie est spirituelle et le vrai savoir est d’inspiration divine. Pour accéder au savoir divin, il est nécessaire de se détacher du savoir humain. Comment ? En déplaçant, des choses terrestres, toute notre capacité affective, toute notre charge d’amour et tout notre désir, pour les reporter uniquement sur Dieu. De cette manière, nous acceptons alors aisément de perdre tout ce que nous possédons dans ce monde matériel et ce pour quoi nous avions fait, dans le passé, l’effort d’acquérir conformément aux règles de notre savoir humain, à savoir : les biens matériels, la réussite, la gloire, les honneurs … Nous détacher de notre savoir humain pour nous tourner vers le savoir divin est notre vraie nature et tout comportement contraire à notre vraie nature engendre la souffrance. Justement, presque personne, ici-bas, n’échappe à la souffrance ; elle est toujours présente pour nous rappeler que, à l’image de la douleur physique, occasionnée par une brûlure par exemple, qui est là pour nous mettre en garde contre un danger qui porte atteinte à l’intégrité de notre organisme, pareillement, la douleur morale est aussi là pour nous signaler qu’un certain comportement est un danger pour notre âme. La souffrance morale nous oblige à reconsidérer nos positions, dans le but d’évoluer en accord avec notre vraie nature, qui est spirituelle et basée sur un savoir exclusivement divin.

Saches en vérité qu’il y a deux sortes de savoir : le divin et le satanique. L’un coule de la fontaine de l’inspiration divine et l’autre n’est que le reflet de pensées vaines et obscures. La source du premier est Dieu lui-même; la motivation du second sont les murmures des désirs égoïstes. L’un est guidé par le principe : “crains Dieu, il t’instruira”, l’autre est une confirmation de cette vérité que “le savoir est le plus grand voile qui nous sépare de Dieu”. Les fruits du premier sont la patience, le désir ardent, la vraie compréhension et l’amour; ceux du second l’arrogance, la vanité et la suffisance. Et dans les explications données par les Envoyés, nul ne risque de respirer les senteurs de ce sombre savoir dont l’obscurité étouffe la terre, qui ne produit que rébellion et iniquité et dont les résultats sont la rancune et la haine : ce sont des poisons mortels et l’ombre des arbres de ce savoir n’est qu’un feu dévorant. Combien est juste ce qu’a dit le poète : “Tiens ferme le bord de la robe d’amour et n’en rougis pas; quitte les chemins suivis par ceux qui ont réussi dans ce monde, quelque grand que soit leur réputation”. Le coeur doit donc être purifié de tout ce qu’il entend et se détacher de toute affection terrestre afin qu’il puisse découvrir le sens caché de l’inspiration divine et devienne le trésor des mystères de la connaissance divine. Ainsi qu’il est dit : “Celui qui voyage sur le blanc chemin vers le sanglant réconfort ne peut atteindre sa demeure si sa main n’est pas entièrement vide de tous les biens de ce monde.” Telle est la condition première requise du voyageur. Réfléchis et comprends la vérité de ces paroles (Baha’u'llah, Le livre de la certitude).

Au vu de tout ceci, à présent, je ne peux m’empêcher de m’interroger de la façon suivante :

Le savoir humain, bien qu’éphémère, a cependant été transmis de générations en générations, considéré par tout le monde comme la référence. Nous avons passé toute notre vie à acquérir ce savoir humain ; et maintenant, après toutes ces années, je viens d’apprendre que tout cela est à jeter. Mais alors pourquoi Dieu nous a-t-il laissés nous induire en erreur ? Pourquoi nous a-t-il laissés perdre tout ce temps ? Mais Dieu ne peut pas se tromper, il y a certainement une raison valable à cela, une raison que je crois commune à notre présence même sur Terre.

 

Verset 20.115 : En effet, Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam; mais il oublia; et Nous n’avons pas trouvé chez lui de résolution ferme.

Verset 20.116 : Et quand Nous dîmes aux anges: “Prosternez-vous devant Adam”, ils se prosternèrent, excepté Iblis qui refusa.

Verset 20.117 : Alors Nous dîmes: “ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu’il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux.

Verset 20.118 : Car tu n’y auras pas faim ni ne seras nu,

Verset 20.119 : Tu n’y auras pas soif ni ne seras frappé par l’ardeur du soleil”.

Verset 20.120 : Puis le Diable le tenta en disant: “ô Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable?”

Verset 20.121 : Tous deux (Adam et Eve) en mangèrent. Alors leur apparut leur nudité. Ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du paradis. Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s’égara.

Verset 20.122 : Son Seigneur l’a ensuite élu, agréé son repentir et l’a guidé.

Verset 20.123 : Il dit: “Descendez d’ici, (Adam et Eve), [Vous serez] tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres. Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux.

(Coran, sourate 20).

 

Verset 7.11 : Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux anges: “Prosternez-vous devant Adam.” Ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent.

Verset 7.12 : [Dieu] dit: “Qu’est-ce qui t’empêche de te prosterner quand Je te l’ai commandé?” Il répondit: “Je suis meilleur que lui: Tu m’as créé de feu, alors que Tu l’as créé d’argile”.

Verset 7.13 : [Dieu] dit: “Descends d’ici, Tu n’as pas à t’enfler d’orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés.”

Verset 7.14 : “Accorde-moi un délai, dit (Satan,) jusqu’au jour où ils seront ressuscités. “

Verset 7.15 : [Dieu] dit: “Tu es de ceux à qui ce  délai est accordé.”

Verset 7.16 : “Puisque Tu m’as mis en erreur, dit [Satan], je m’assoirai pour eux sur Ton droit chemin,

Verset 7.17 : puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants.”

Verset 7.18 : “Sors de là”, dit (Dieu), banni et rejeté ! Quiconque te suit parmi eux… de vous tous, J’emplirai l’Enfer”.

Verset 7.19 : “ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; mangez, vous deux, à votre guise; et n’approchez pas l’arbre que voici, sinon, vous seriez du nombre des injustes “.

Verset 7.20 : Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché – leurs nudités – leur chuchota, disant: “Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des anges ou d’être immortels”.

Verset 7.21 : Et il leur jura: “Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller”.

Verset 7.22 : Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre, leurs nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela: “Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré?”

Verset 7.23 : Tous deux dirent: “ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde nous serons très certainement du nombre des perdants”.

Verset 7.24 : [Dieu] dit : ” Descendez, vous serez ennemis les uns des autres. Et il y aura pour vous sur terre séjour et jouissance, pour un temps.”

Verset 7.25 : [Dieu] dit : “Vous y vivrez, vous y mourrez et de là on vous fera sortir. “

Verset 7.26 : ô enfants d’Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. Mais le vêtement de la piété est meilleur ! Voilà un des signes de Dieu. Peut-être s’en souviendront-ils !

Verset 7.27 : ô enfants d’Adam! Que le Diable ne vous tente pas comme il a fait sortir du Paradis vos parents, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d’où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient pas.

Verset 7.28 : Quand ceux-ci commettent une turpitude, ils disent: “C’est une coutume léguée par nos ancêtres et prescrite par Dieu.” Dis: ” Dieu n’ordonne pas la turpitude. Direz-vous sur Dieu ce que vous ne savez pas?”

Verset 7.29 : Dis: “Mon Seigneur a commandé l’équité. Que votre prosternation soit exclusivement pour Lui. Et invoquez-Le, sincères dans votre culte. De même qu’Il vous a créés, vous retournerez à Lui”.

Verset 7.30 : Il guide une partie, tandis qu’une autre partie a mérité l’égarement parce qu’ils ont pris, au lieu de Dieu, les diables pour alliés, et ils pensent qu’ils sont bien-guidés !

Verset 7.31 : ô enfants d’Adam, portez votre parure (vos habits) en tout lieu de prière.Mangez et buvez; ne commettez pas d’excès. Il [Dieu] n’aime pas ceux qui commettent des excès.

Verset 7.32 : Dis: “Qui a interdit la parure de Dieu, qu’Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures?” Dis: “Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans la vie de ce monde, jusqu’au Jour de la Résurrection.” Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent.

Verset 7.33 : Dis: “Mon Seigneur a seulement interdit les turpitudes, tant apparentes que cachées, de même que le péché, l’agression sans droit, le fait d’associer à Dieu ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve et le fait de dire sur Dieu ce que vous ne savez pas”.

Verset 7.34 : Pour chaque communauté il y a un terme. Si leur terme arrive, ils ne peuvent le retarder d’une heure et ils ne peuvent le hâter non plus.

Verset 7.35 : ô enfants d’Adam! Si des messagers pris parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes, alors ceux qui acquièrent la piété et se réforment, n’auront aucune crainte et ne seront pas affligés.

(Coran, Sourate 7).

 

Ainsi, si nous somme sur Terre, c’est parce que nos ancêtres communs à tous les humains -  Adam et Eve – ont fait l’erreur de se détourner du savoir divin pour un savoir égoïste satanique. Nous sommes donc sur Terre pour une éducation visant à nous faire comprendre que le savoir égoïste est contre notre vraie nature et qu’il n’engendre que souffrances ; que notre vraie nature est spirituelle et que l’unique savoir pour nous doit être l’inspiration divine.